PARTE I

CAUSE DI BEATIFICAZIONE E CANONIZZAZIONE

 

Titolo I

Elementi preliminari

Art. 1. – § 1. La presente Istruzione riguarda le cause di beatificazione e canonizzazione regolate da legge pontificia particolare.[1]

                § 2. Dette cause sono finalizzate alla raccolta delle prove per raggiungere la certezza morale sulle virtù eroiche o sul martirio del Servo di Dio di cui si chiede la beatificazione e la canonizzazione

                § 3. Fatte salve le prescrizioni particolari, nelle suddette cause si devono osservare anche le norme sui processi del Codice di Diritto Canonico e del Codice dei Canoni delle Chiese Orientali, che riguardano la procedura per la raccolta delle prove documentali e, in particolare, quelle per l’escussione dei testi.[2]

Art. 2. – Nella presente Istruzione l’Inchiesta equivale al processo che, nel diritto canonico precedente, veniva istruito nelle cause di beatificazione e canonizzazione.[3]

Art. 3. – Nella presente Istruzione la normativa vale per i Vescovi diocesani e eparchiali ed anche per quelli che sono equiparati ad essi dal diritto a norma del can. 381 § 2 CIC.

 

Titolo II

Fama di santità o di martirio
e fama di segni

Art. 4. – § 1. La causa di beatificazione e canonizzazione riguarda un fedele cattolico che in vita, in morte e dopo morte ha goduto fama di santità, vivendo in maniera eroica tutte le virtù cristiane; o gode di fama di martirio perché, avendo seguito più da vicino il Signore Gesù Cristo, ha sacrificato la vita nell’atto del martirio.

                § 2. È chiamato Servo di Dio il fedele cattolico di cui è stata iniziata la causa di beatificazione e canonizzazione.

Art. 5. – § 1. La fama di santità è l’opinione diffusa tra i fedeli circa la purità e l’integrità di vita del Servo di Dio e circa le virtù da lui praticate in grado eroico.[4]

                § 2. La fama di martirio è l’opinione diffusa tra i fedeli circa la morte subita dal Servo di Dio per la fede o per una virtù connessa alla fede.[5]

Art. 6. – La fama di segni è l’opinione diffusa tra i fedeli circa le grazie ed i favori ricevuti da Dio attraverso l’intercessione del Servo di Dio.[6]

Art. 7. – § 1. Prima di decidere l’inizio della causa, il Vescovo diocesano o eparchiale dovrà verificare se, presso una parte significativa del popolo di Dio, il Servo di Dio goda di un’autentica e diffusa fama di santità oppure di martirio, unitamente ad una autentica e diffusa fama di segni.[7]

                § 2. La fama deve essere spontanea e non artificiosamente procurata. Deve essere stabile, continua, diffusa tra persone degne di fede, vigente in una parte significativa del popolo di Dio.[8]

Art. 8. – § 1. Anzitutto il postulatore dovrà raccogliere la documentazione sulla fama di santità o di martirio e sulla fama di segni e presentarla, a nome dell’attore, al Vescovo competente.[9]

                § 2. Il Vescovo dovrà valutare la documentazione per accertarsi dell’esistenza della fama di santità o di martirio e della fama di segni e dell’importanza ecclesiale della causa.[10]

                § 3. La documentazione va unita agli atti dell’Inchiesta.[11]

 

Titolo III

Attore della causa

Art. 9. – L’attore promuove la causa che viene istruita sulle virtù eroiche o sul martirio del Servo di Dio e se ne assume le responsabilità morali ed economiche.[12]

Art. 10. – § 1. Possono costituirsi attore della causa il Vescovo diocesano o eparchiale ex officio, le persone giuridiche, quali diocesi o eparchie, strutture giurisdizionali ad esse equiparate, parrocchie, Istituti di Vita Consacrata o Società di Vita Apostolica, o Associazioni di fedeli clericali e/o laicali ammese dall’autorità ecclesiastica.

                  § 2. Può costituirsi attore della causa anche una persona fisica, ossia chiunque faccia parte del popolo di Dio, purché in grado di garantire la promozione della causa nella sua fase diocesana o eparchiale e in quella romana.[13]

Art. 11. – § 1. La persona giuridica o fisica si costituisce attore della causa con un atto notarile.

                  § 2. Il Vescovo accetta tale atto dopo aver verificato la capacità della persona giuridica o fisica di assumere gli impegni inerenti al ruolo di attore.

 

Titolo IV

Postulatore della causa

Art. 12. – § 1. L’attore, con un mandato redatto a norma del diritto, nomina un procuratore, ossia il postulatore per la fase diocesana o eparchiale della causa.[14]

                  § 2. Il postulatore segue lo svolgimento dell’Inchiesta a nome dello stesso attore presso le autorità diocesane o eparchiali.

                  § 3. L’ufficio di postulatore può essere svolto da un sacerdote, da un membro di un Istituto di Vita Consacrata, di una Società di Vita Apostolica, o di un’Associazione clericale e/o laicale, da un laico e da una laica.

                  § 4. Il postulatore deve essere esperto in teologia, diritto canonico e storia, come pure nella prassi della Congregazione delle Cause dei Santi.[15]

Art. 13. – § 1. Il postulatore diocesano o eparchiale, debitamente nominato dall’attore, deve essere approvato dal Vescovo competente.[16]

                  § 2. Il mandato di nomina del postulatore e/o vice-postulatore sarà unita agli atti dell’Inchiesta.[17]

Art. 14. – § 1. Il postulatore diocesano o eparchiale può farsi sostituire da altri chiamati vice-postulatori.

                  § 2. Il vice-postulatore è nominato dal medesimo postulatore con un mandato redatto a norma del diritto, previo il consenso dell’attore.[18]

Art. 15. – § 1. Il postulatore o vice-postulatore diocesano o eparchiale, durante lo svolgimento dell’Inchiesta, ha la sua residenza nella diocesi o eparchia nella quale viene istruita l’Inchiesta.

                  § 2. Il postulatore nella fase romana della causa, debitamente nominato dall’attore con un nuovo mandato redatto a norma del diritto, necessita dell’approvazione della Congregazione e dovrà avere stabile dimora a Roma.[19]

                  § 3. Qualora il postulatore nella fase diocesana o eparchiale della causa sia un postulatore generale di un Istituto di Vita Consacrata, di Società di Vita Apostolica o di un’Associazione clericale e/o laicale, a cui apparteneva il Servo di Dio, questi conserva il suo ufficio anche nella fase romana senza un nuovo mandato.

Art. 16. – Il postulatore della fase romana della causa non può farsi sostituire da un vice-postulatore nel trattare con la Congregazione.

Art. 17. – § 1. Il postulatore svolge anzitutto le ricerche sulla vita del Servo di Dio, utili per la conoscenza della fama di santità o di martirio, della fama di segni e dell’importanza ecclesiale della causa.

                  § 2. Il postulatore riferisce al Vescovo competente il risultato delle ricerche, avendo cura di non occultare eventuali ritrovamenti contrari alla fama di santità o di martirio e alla fama di segni goduta dal Servo di Dio.[20]

                  § 3. Il postulatore è tenuto ad agire nell’interesse superiore della Chiesa e, pertanto, a ricercare la verità con coscienza e onestà, evidenziando le eventuali difficoltà, onde evitare anche la necessità di successive ricerche ché ritardano il prosieguo della causa.[21]

Art. 18. – Il postulatore amministra, secondo le norme date dalla Congregazione. i beni offerti per la causa.[22]

Art. 19. – § 1. Il postulatore deve consegnare ai periti in materia storica ed archivistica tutti i documenti della causa che siano in suo possesso.

                  § 2. Il postulatore non può raccogliere giuridicamente né le prove documentali né le eventuali deposizioni orali di testi nella causa.[23]

                  § 3. Il compito di raccogliere, a norma di legge, le prove nella causa spetta unicamente al Vescovo diocesano o eparchiale ed a coloro che verranno debitamente nominati per questo incarico, secondo quanto stabilito dalle Normae servandae.

 

Titolo V

Vescovo competente

Art. 20. – Ai Vescovi diocesani, agli Eparchi e a quanti ad essi sono equiparati dal diritto compete di investigare, nell’ambito della propria giurisdizione, su la vita, le virtù o il martirio e sulla fama di santità o di martirio, sui presunti miracoli, ed eventualmente sul culto antico di un Servo di Dio, di cui si chiede la beatificazione e la canonizzazione.[24]

Art. 21. – § 1. Il Vescovo competente ad istruire l’Inchiesta diocesana o eparchiale sulle virtù eroiche o sul martirio è quello nel cui territorio il Servo di Dio è morto.[25]

                  § 2. – Il Vescovo competente ad istruire l’Inchiesta diocesana o eparchiale su un presunto miracolo è quello nel cui territorio è avvenuto il presunto miracolo.[26]

Art. 22. – § 1. La Congregazione, su richiesta del Vescovo che intende iniziare la causa, può trasferire la competenza ad un altro foro ecclesiastico, cioè ad un’altra diocesi o eparchia, per motivazioni particolari (ad es., alla diocesi o eparchia dove si trovano le prove più importanti, o dove il Servo di Dio ha vissuto la maggior parte della sua vita).

                  § 2. Il Vescovo richiedente deve ottenere il consenso scritto del Vescovo competente.

                  § 3. Nella causa di un gruppo di martiri, sarà necessario chiedere il consenso scritto di tutti i Vescovi delle diocesi o eparchie dove sono morti i Servi di Dio.

Art. 23. - § 1. Dopo aver ricevuto il consenso, il Vescovo, di cui all’Art. 22 § 1 della presente Istruzione, dovrà inviare la sua richiesta scritta alla Congregazione, alla quale spetta il riconoscimento delle circostanze particolari del caso.[27]

                  § 2. Nella richiesta egli espone le motivazioni per il trasferimento della competenza e allega allo stesso tempo una fotocopia del consenso scritto del Vescovo competente.

Art. 24. – § 1. Accertate le particolari circostanze del caso, la Congregazione concede il trasferimento della competenza del foro con rescritto, da unirsi agli atti della Prima Sessione dell’Inchiesta.[28]

                  § 2. Il Vescovo richiedente inizia l’Inchiesta diocesana o eparchiale solo dopo aver ricevuto il rescritto della Congregazione.

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