PARTE IV

RACCOLTA DELLE PROVE DOCUMENTALI

 

Titolo I
Censori teologi

Art. 62. – § 1. Il Vescovo deve nominare, con decreti distinti, almeno due Censori teologi per l’esame degli scritti editi del Servo di Dio, consegnatigli dal postulatore della causa.[1]

                  § 2. Per scritti editi del Servo di Dio si intende qualsiasi opera pubblicata o dal Servo di Dio stesso o da altri.[2]

                  § 3. Se la quantità degli scritti editi lo richiede, essi possono essere suddi­visi fra diversi Censori purché ogni scritto sia esaminato da almeno due Censori.

Art. 63. – § 1. I nominativi dei Censori teologi devono rimanere segreti.

                  § 2. I Censori teologi, separatamente, davanti al Vescovo ed in presenza del Cancelliere, dovranno prestare il giuramento di adempiere fedelmente il loro incarico e di mantenere il segreto d’ufficio.[3]

                  § 3. Il giuramento viene verbalizzato e, insieme ai decreti di nomina, è unito agli atti dell’Inchiesta.

Art. 64. – § 1. I Censori teologi devono esaminare gli scritti editi del Servo di Dio e verificare che non vi sia qualcosa di contrario alla fede e ai buoni costumi.[4]

                  § 2. Si consiglia che i Censori teologi esaminino anche gli scritti inediti del Servo di Dio ed esprimano un loro voto circa l’assenza di elementi contro la fede e i buoni costumi.[5]

                  § 3. I Censori teologi delineano nel loro voto anche la personalità e la spiritualità del Servo di Dio.

Art. 65. – § 1. Ciascun Censore teologo deve esprimere separatamente il proprio parere per iscritto.

                  § 2. Al momento della consegna del proprio voto al Vescovo, ciascun Censore dovrà prestare il giuramento di aver adempiuto fedelmente il proprio incarico.

                  § 3. Il giuramento viene verbalizzato e unito agli atti dell’Inchiesta.

Art. 66. – Secondo la prassi nelle cause dei Santi, i Censori teologi non sono chiamati a deporre in merito ai loro voti.

Art. 67. – Il Vescovo unisce agli atti della Prima Sessione dell’Inchiesta i pareri scritti dei Censori teologi oppure una dichiarazione circa l’eventuale assenza degli scritti editi del Servo di Dio.[6]

 

Titolo II

Periti in materia storica ed archivistica
(« Commissione storica »)

 

Capitolo I
Periti

Art. 68. – § 1. In tutte le cause, sia recenti che antiche, il Vescovo deve nominare, con decreto, almeno tre periti in materia storica ed archivistica, che formano la cosiddetta Commissione storica.[7]

                  § 2. Il compito dei periti è ricercare e raccogliere tutti gli scritti dei Servo di Dio non ancora editi, come pure tutti e singoli i documenti storici sia manoscritti sia stampati, riguardanti in qualunque modo la causa.[8]

                  § 3. L’incarico di perito non può essere conferito né al postulatore né al vice-postulatore né ai loro collaboratori, poiché le prove vanno raccolte formalmente con un processo canonico.[9]

Art. 69. – § 1. Il Vescovo può nominare come perito in materia storica ed archivistica un appartenente all’Istituto di Vita Consacrata, alla Società di Vita Apostolica o all’Associazione clericale e/o laicale, a cui apparteneva il Servo di Dio.[10]

                  § 2. Tale nomina può essere utile per la consultazione degli archivi dell’I­stituto, della Società o dell’Associazione di appartenenza del Servo di Dio.

Art. 70. – § 1. I periti giurano di adempiere fedelmente il loro incarico e di mantenere il segreto d’ufficio in presenza del Vescovo e del Cancelliere della diocesi o dell’eparchia.[11]

                  § 2. II giuramento viene verbalizzato e unito agli atti dell’Inchiesta.

                  § 3. I periti appongono le proprie firme in calce alla rispettiva formula di giuramento.

 

Capitolo II
Ricerche e raccolta delle prove documentali

Art. 71. – Le ricerche dei documenti vanno svolte negli archivi di tutti i luoghi dove il Servo di Dio ha vissuto e operato.[12]

Art. 72. – § 1. Fotocopia autenticata di tutti gli scritti inediti e di tutti i documenti raccolti dai periti viene unita agli atti dell’Inchiesta.[13]

                  § 2. Non è sufficiente un semplice elenco degli scritti e dei documenti reperiti durante le ricerche.

 

Capitolo III
Relazione dei periti

Art. 73. – § 1. Concluse le ricerche e la raccolta degli scritti inediti e dei documenti, i periti devono redigere un’unica diligente e dettagliata Relazione che, unitamente alla documentazione raccolta, consegnano al Vescovo o al suo Delegato.

                  § 2. Nella Relazione, i periti devono:

1.  riferire e garantire di aver adempiuto fedelmente il loro compito;

2.  presentare una lista degli archivi consultati;

3.  unire un elenco degli scritti e dei documenti reperiti;

4.  esprimere un giudizio circa l’autenticità e il valore degli stessi scritti e dei documenti;

5.  esprimere un giudizio circa la personalità e la spiritualità del Servo di Dio, quali si desumono dagli stessi scritti e documenti, non omettendo di evidenziare eventuali aspetti negativi.[14]

                  § 3. I periti devono riferire sugli eventuali ostacoli alla causa al Vescovo o al suo Delegato, il quale ne informa il postulatore affinché possa rimuoverli.[15]

                  § 4. La Relazione sarà unita agli atti dell’Inchiesta.[16]

Art. 74. – Se negli scritti inediti del Servo di Dio emergano difficoltà di natura teologica o morale, i periti ne dovranno informare il Vescovo o il suo Delegato, perché chieda un parere ai Censori teologi.[17]

Art. 75. – § 1. La Relazione deve essere firmata in solidum, ossia da tutti i periti della Commissione storica.

                  § 2. Ciò non toglie che nella medesima Relazione vengano evidenziati gli eventuali pareri differenti dei singoli periti.

 

Capitolo IV
Testimonianza dei periti

Art. 76. – § 1. I periti devono essere chiamati a deporre separatamente come testi d’ufficio.[18]

                  § 2. Essi dichiarano con giuramento:

1.  di aver svolto tutte le indagini;

2.  di aver raccolto tutto quanto riguarda la causa;

3.  di non aver alterato o mutilato alcun documento o testo.[19]

                  § 3. Possono essere rivolte ai periti altre domande d’ufficio che riguardino la personalità e l’operato del Servo di Dio, miranti a chiarire anche gli elementi negativi di una certa rilevanza nella causa.[20]

 

---